Детерминизм

Детермини́зм (от лат. determinare — ограничивать, отделять чертой, определять границы, определять) — учение о взаимосвязи и взаимной определенности всех явлений и процессов[1], доктрина о всеобщей причинности.

Согласно детерминизму, все происходящее в мире, включая ход человеческой жизни и человеческой истории, предопределено либо судьбой, либо богами или Богом (учение о предопределении, теологический детерминизм), либо природой (космологический детерминизм), либо человеческой волей (антропологическо-этический детерминизм), либо развитием общества (социальный детерминизм).

На этой основе определяется понимание свободы, в том числе делается вывод, согласно которому для выбора и, соответственно, личной ответственности у людей, по существу, нет места.

В таком виде детерминизм может быть определен как утверждение, согласно которому имеется только одно, точно заданное возможное будущее.

Детерминизм может пониматься и как фатализм.

Противоположностью детерминизма является индетерминизм[2].

Приверженцем абсолютного детерминизма был Пьер-Симон Лаплас. Он постулировал, что если бы какое-нибудь разумное существо смогло узнать положение и скорость всех частиц в мире, оно могло бы совершенно точно предсказать все события Вселенной. Впоследствии такое гипотетическое существо было названо демоном Лапласа.

История детерминизма

Принцип детерминизма в науке

Детерминизм как представление о взаимосвязи всех явлений и процессов является важнейшей составной частью научной методологии, нацеливающей исследователей на выявление причин и закономерностей в природе, обществе и мышлении[1].

На принципе детерминизма построена классическая физика. Особой вопрос представляют собой в этой связи термодинамика и молекулярная физика. Детерминизм не подразумевает обратимость времени, поскольку допускается, что частица не обязательно придёт в исходное состояние, если обратить время, если иметь в виду, что траектория будет не всегда однозначно определяться конечными условиями.

Детерминизм и индетерминизм

Между детерминизмом и индетерминизмом имеются переходы, например, в учениях Лютера, Цвингли и Канта: так, если учение детерминизма распространяется на эмпирическую (естественную) природу человека, то его моральная природа представляет собой разновидность индетерминизма.

Литература

  • Купцов В. И. Детерминизм и вероятность. — М., 1976. — 256 с.
  • Лебедев C. А., Кудрявцев И. К. Детерминизм и индетерминизм в развитии естествознания // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. — 2005. — № 6. — С. 3—20.
  • Лукасевич Я. О детерминизме // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. — М., 1999. — С.179—198.
  • Иванов В. Г. Детерминизм в философии и физике. — Л., 1974. — 183 с.
  • Ивин А. А. Логическое исследование детерминизма // Философия и культура. — 2008. — № 9.
  • Ивин А. А. Истина, время, детерминизм // Полигнозис. — 2008. — № 3.
  • Орланов Г. Б. Идея детерминизма: исторические тенденции развития // Детерминизм и современная наука. — Воронеж, 1987. — С. 9—23.
  • Пахомов Б. Я. Детерминизм и принцип развития. // Вопросы философии. — 1979. — № 7.
  • Сокулер З. А. Спор о детерминизме во французской философской литературе // Вопросы философии. — 1993. — № 2.
  • Спонтанность и детерминизм / В. В. Казютинский, Е. А. Мамчур, Ю. В. Сачков, А. Ю. Севальников и др.: Ин-т философии РАН. — М., 2006. — 323 с.
  • Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке. — М.: Издательство иностранной литературы, 1962. — 513 с.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Детерминизм — статья из Новой философской энциклопедии на сайте Института Философии РАН.
  2. Философский словарь: Основан Г. Шмидтом. 22-е, новое, переработ. изд. под ред. Г.Шишкоффа /Пер. с нем./ Общ. ред. В. А. Малинина. — М.: Республика, 2003. — 575с.